寺人在古代是什么意思(古代生活屈辱悲惨的男人)

技巧达人 家装技巧 2022-12-30 13:32 25

摘要:寺人在古代是什么意思寺人,通常指被割的男人。这种独特现象,被指为古老、残忍、凄苦的东方恶伤。寺人最早出现于商朝中期,是商的末世君主“纣王”和他的宠臣“费仲”...

寺人在古代是什么意思

寺人,通常指被割的男人。这种独特现象,被指为古老、残忍、凄苦的东方恶伤。寺人最早出现于商朝中期,是商的末世君主“纣王”和他的宠臣“费仲”一起”发明“来的,用作内廷中的奴仆。帝王内廷使役寺人之初,职份不过守卫官门,打扫庭院,供杂役等。以后,历代王朝使用太监之制并没有废止,一直延续了二千多年,直到封建王朝寿终正寝。

最早宦官、寺人、太监是有些不同的。到了清代,所有被阉割的“宫奴”都被称做“太监”。清代太监在宫内是没有地位可言的,他们的一生大都在屈辱里度过。

清代太监籍贯,大部分靠近京城。他们是直隶所属各州县人。如有名太监寇连材,直隶昌平州人;安德海,直隶南皮人;李英,直隶河间府人。绝大多数太监出身贫苦家庭,出于生活无奈,被阉割生殖器官,送入宫中当差。

“一岁主,百岁奴”。太监在宫内,是没有地位可言的。清圣祖爱新觉罗·玄烨说太监最为下,虫蚁一般之人”。“太监原属阴类,其心性与常人不同,有年已衰老言动尚若婴儿,外似谨厚,中实叵测”。乾隆皇帝弘历称太监“乡野愚民,至微极贱”。太监喜怒哀乐都要受到压抑和限制,更谈不上什么人身自由了。

稍不顺主子意,就要被鞭打,板责、枷号。康照二十一年七月(1682年),玄烨在晾鹰台筵宴王公大臣,太监王进、程昏之、杨进章、霍承培,没有肃立,坐于棚下,各被重打八十鞭。乾隆九年十月(1.44年),养心殿太监刘玉,因在栏杆稍坐,被重责四十大板。有的太监,面上流露出一丝伤感,就受到重罚。乾隆二十五年六月(1760年),自鸣钟太监张音亮看见责处方文斌,有含忿之意,被发往黑龙江给披甲人为奴。对犯有偷窃罪的太监,不分首从,一律绑赴城外,传齐众太监观看,活活打死。

甚至用太监陪葬。顺治十七年九月(1660年),皇贵妃董鄂氏病逝。顺治“皇帝陡为哀痛所攻,竞致寻死觅活,不顾一切,人们不得不昼夜看守他,使他不得自杀。太监与宫中女官,一共三十名,悉行赐死,免得皇妃在其它世界中,缺乏服待者”。皇宫的血腥、黑暗,由此可见一斑。

宫中总管、首领等大太监,得奉银和赏赐较多,生活相对好些。有的甚至权倾朝野。象李连英、张元福,他们是主子的奴オ,却是众多小太监的老爷。一般太监,精神压抑,生活清苦,劳役繁重,度日如年。他们在宫中,拼命积钱财,为的是晚年出宫后使用。

清廷规定“老疾则出为民”病老残疾退役回籍的太监,受到社会的岐视,人格受污辱,骂他们是“阉人”“公公”“阴阳人”亲戚朋友脸上无光,怕丢人,不愿往来,就是家里也不愿要。太监不赎“根”,死后不能归宗入祖坟。

举目无亲,无家可归的太监,只好栖身寺庙,拜方文、住持为师,买些土地交给寺庙,青灯古佛,残度晚年。这也许是他们不情愿的,但是,世界虽大却没有容得下他们的地方,也只好凄凄惨惨地了此一生。

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